Vom (gegenseitigen) Nutzen eines Konzepts*
I. Einleitung
II. „Verschwörungstheorie“ – das Konzept
III. Der Nutzen des historischen Phänomens “Hexerei” für das Konzept der “Verschwörungstheorie”
IV. Der Nutzen des Konzeptes “Verschwörungstheorie” für die Hexenforschung
1. Vergleichsdimension „kriminelle Subkulturen“
2. Vergleichsdimension „Juden“
3. Hexerei als Superverschwörung
V. Elemente von Verschwörungstheorien in modernen Deutungen der historischen Hexenverfolgungen
I. Einleitung
„Mit Schaudern blicken wir von der Warte eines aufgeklärten Zeitalters auf die grauenhaften Auswirkungen einer Epoche mit einer uns kaum noch vorstellbaren Verirrung des menschlichen Geistes“, so schrieb Heribert Beiden 1954 in seiner Bonner Dissertation über die Hexenprozesse in der Grafschaft Blankenheim.[1] Das Zitat repräsentiert die wohl typische Einstellung eines Historikers bzw. Juristen in der Mitte des 20. Jahrhunderts gegenüber der frühneuzeitlichen Hexenverfolgung. Intellektuell sah er sich durch eine tiefe historische Zäsur von seinem Forschungsobjekt getrennt und, als Bewohner der von Technik und Naturwissenschaft geprägten Moderne, gleichsam auf der sicheren Seite, unbeschadet der Existenz von abergläubischen Restbeständen.
Mit einer gewissen Fassungslosigkeit stehen wiederum wir heute vor diesem Zeugnis vergangener Geisteshaltung, allein aufgrund der Tatsache, dass diese Worte wenige Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg geschrieben wurden, und dass sie aus der Feder eines 1913 geborenen Deutschen stammen, der ausweislich seines Lebenslaufes an den Feldzügen der Wehrmacht in Frankreich und Russland teilgenommen hatte. Man darf doch unterstellen, dass Breiden dort mit ganz eigenen „Verirrungen des menschlichen Geistes“ im scheinbar aufgeklärten Zeitalter konfrontiert worden war. Vor diesem Hintergrund liegt es nahe, die Vergegenwärtigung der hexenprozesssüchtigen Vergangenheit als eine Art von magischer Beschwörung einer besseren Gegenwart zu interpretieren. Vormoderner Hexenglaube als Verschwörungstheorie? weiterlesen